Bersengg Agama

Bilamana Senjakala Tiba, Doa-Doa kami saling bicara, hingga petang menjelang, 

Seperti suara Air mengalir💧

dan kiacawan burung🐦Kacer, 

Melantunkan Irama Rindu, 

Lalu sepasang mata kami manunggal 

Dalam jisim kata-Kata Cinta. 

Jiwa kami pun bersenggama

Dengan birahi menyala

Read More

Manunggaling Kawula Kamu

 Jika kau mencintaiku karena sex

Maka setubuhi aku sepuasmu, 

Akan aku serahkan buah zakarku

Untuk kau rebus dan  santap malam nanti, 

Bila perlu penisku kau potong,

Biar aku berhenti menjadi Adam,

Menjadi hawa sepertimu, 

Manunggal Sepayudara, tak terpisah. 

Read More

𝘽𝙚𝙟𝙞𝙜𝙖𝙧 𝘿𝙖𝙣 𝘽𝙚𝙗𝙞𝙣𝙟𝙖𝙩

Bejigar dan Bebinjat. Entah mahkluk apa itu, sebelum saya masuk sekolah SD sekitar tahun 2001 saya sudah mendengar Istilah Bejigar dan Bebinjat ini dari orang-orang Tua dan orang Dewasa kala itu. 

Sampai sekarng istilah kata Bejigar dan Bebinjat masih sering di lontarkan untuk mengomentari sebuah peristiwa yang tidak bermoral, kadang untuk menanggapi perbuatan orang-orang yang melanggar norma di masyarakat. 

Misalnya. “Pada malam hari ada seorang Pemuda yang tak dikenal membuang kotorannya (tainya) di teras-teras rumah warga, dipagi hari warga yang berharap bisa mengihurp oksigen segar malah hidungnya terasa dihantam oleh bau tai orang dewasa yang bertumpuk bagikan kado dari Iblis” lalu orang-orang akan berkomentar atas yang kelakuan tak bermoral itu : “sei kek bejigar Noi ngene entan ne, bebinjat jamak”, atau yang lebih ekstrim “Bajingan jamak, memang sundel kanak si noi ne”. kata-kata ini hidup tengah-tengah kondisi sosial masyarakat. 

--

Kata Papuk Kedol penemu sekaligus pengarang  istilah kata “Sundel, Bajingan dan Ubbek” bahwa khusus kata 𝐁𝐞𝐣𝐢𝐠𝐚𝐫 𝐝𝐚𝐧 𝐁𝐞𝐛𝐢𝐧𝐣𝐚𝐭 itu menurutnya masih berada pada posisi setandar dalam kalimat Sumpa’an/nyumpa’ang (kata kotor) tapi masih sebangsa dengan kata Sundel, bajingan dan Ubbek. Tepatnya Papuk Kedol ingin mengatakan : “hukum mengucapkan kata Bejigar Dan Bebinjat dalam menanggapi perbuatan tak bermoral adalah Mubah (boleh-boleh saja)”, bahkan menurut Guru Bajo hukumnya Sunat Muakkad (anjuran yang ditegaskan). 

Mula-mula kalimat-kalimat sumpaang hanya di gunakan ketika dalam keadaan yang serius dan mencekam, di saat emosi tinggi atas dasar kemarahan dan kebencian. Namun Seiring waktu Di Sesela kebanyakan sedikit orang-orang menggunakan kata bejigar dan saudara-saudarinya untuk bercanda bahkan menjadi penanda keakraban dan persatuan keteguhan solidaritas. Jadi jangan heran disebagian Dusun di Desa Sesela mereka melafalkan kata Sundel dan saudara-saudaranya dengan sangat Fasih seperti terdengar menggunakan hukum bacaan Izhar dan Qalqallah, sangat kentel serta pakel. 

Namun, kata Bejigar dan saudara-saudarnya merupakan sebuah bahasa yang masih digunakan sampai sekarang,  tentunya ia menjadi legenda dan membudaya ditengah-tengah masyarakat,  perannya tak kalah populer dengan istilah-istilah baru yang sering di ucapkan oleh para generasi virtual seperti Anjir, Anjim, Bangke, Toxic dan lain-lain. 

Saya sendiri mulai fasih mengucapkan kalimat Sumpa’aan ketika kelas 6 SD, kala itu ketika saya mulai bergembel bersama sahabat-sahabat Biletepung, panas matahari yang berkeneng-neng di siang hari, bersetubuh dan bergelut dengan tumpukan sampah membuat saya terpaksa belajar mengucapkan kata-kata Bejigar dan saudarnya untuk melawan lelah dan kerasnya perkerjaan memulung waktu itu . Pantes juga ada orang yang mengatakan bahwa lahirnya kata-kata kotor atau fasihnya pengucapan sumpa’an di Sesela di sebabkan karena dulu entah tahun berapa sebagian besar profesi warga Sesela adalah sebagai buruh lembar, pekerjaan yang begitu keras mempengaruhi psikologis sehingga yang keluar banyak dari kata-kata sumpaan itu (kata kotor). 

Namun Saya akan lebih setuju terhadap pendapat yang mengatakan bahwa “buruh dan perajurit tentunya tak berani berkata kasar dan keras karena mereka terkekang di bawah perintah bos atau Raja, maka mereka harus dituntut untuk berkta dan berbicra dengan lemah lembut penuh sopan santuh betiang berenggih kepada bos atau raja, sedangkan perkataan kasar seperti pembentakan, perintah yang tegas termasuk kata sumpa’aan lahir dari para kesatria merdeka, Bos, faith dan raja-raja. 🙏 

_____________

Yang dimaksud Bejigar dan saudara-saudarinya adalah : Sundel, Bajingan, Ubbek, Bebinjat, Sintele, Sintelor, jadah, satoan, Andrek, dan lain-lain. silahkan tambahkan kalo emang kamu benar-benar kanak Sesele.

Read More

OPEN BO KEBODOHAN

 

Banyak yang suka pamer kebodohan dengan pakaiaan kepintaran,  orang banyak mengeluhkan dampak negatif smartphone, internet dan media sosial terhadap kebobrokan moral generasi bangsa, namun tidak ada satupun gerakan sistematis yang dibangun untuk membendungnya, melihat ini, sama dengan situasi perasaan sepasang kekasih yang sedang dilanda “benci tapi merindu”, mengutuk media sosial lewat media sosial. Kalau di cermati secara mendalam, setiap kemajuan yang menimpa  generasi bangsa pasti bertujuan untuk  mempermudah setiap urusan dalam segala bidang, kemajuan dilihat oleh sebagian orang sangat identik dengan mesin atau secera garis besar sering disebut dengan kemajuan teknologi.

Kemajuan teknologi sama sekali tidak ada urusan dengan moral anak bangsa, moral sejatinya di pupuk dari komunikasi positif dan merutinkan pemberian nutrisi pikiran dan hati (perasaan). Jadi terlalu bertepuk sebelah pikir jika media sosial di tuduh sebagai biang kerok atas hancurnya moral generasi bangsa. Media tekonologi informasi sejatinya adalah media untuk mempermudah penyebaran peristiwa baik yang bernuansa negative maupunl positif, kesalah kaprahan dalam menafsirkan kemajuan teknologi kemungkinan besar karena ia didominasi datang dari Barat bukan dari timur. Oleh sebagian banyak orang Setiap yang datang dari barat dinilai sebagai sesuatu yang bughot (keluar dari ajaran moral).

Tidak ada hukuman pada media, sehingga ia tidak bisa di adili oleh siapapun, semisal lihatlah Aplikasi tik tok yang sekarang tengah mewabah keseluruh penjuru negri, di jadikan media untuk berekpresi oleh para remaja dan pemuda Indonesia, namun karena Tik tok didominasi oleh para gadis yang hobi menyedekahkan kemolekan senyum dan keindahan tubuh ciptaan Tuhan itu, lalu tik tok lah yang di anggap sebagai pemeran utama dalam memberi ruang untuk memporak porandakan moral generasi bangsa, padahal jelas sekali itu hanya tergantung pengguna tik tok itu sendiri, dan segala yang Indah dan membuat orang bersyukur pasti akan lebih digemari oleh warganet Indonesia.

Entah siapa yang pertama kali membawa istilah baik dan buruk, padahal semua orang hidup dan mencari makan lewat istilah itu. Lihat Pelacur, pencuri, pencopet,germo, koruptor,penjual daging babi,pembunuh bayaran dan lain lain mereka semua bersetubuh dengan keburukan supaya dapat merasakan orgasme dengan rizki anugrah Tuhan. dan coba lihat Motivator, penceramah, Polisi, Guru di Sekolah, PNS dan lain lain meraka harus dan butuh menghakimi, mencerca dan mengutuk keburukan di setiap tempat, waktu, momen dan kesempatan demi meraih ketenaran dan mencukupi kebutuhan hidup. Kejahatan dan keburukan di umpat dituding-tuding malah sering dituduh sebagai pembawa bencana alam dan malapetaka. itu semua dilakukan sebagai profesi dan keahlian untuk bertahan hidup memenuhi kebutuhan primer, skunder dan tersier.

moral hanya dagangan laris manis ketika pegalaran pemilu akan digelar, media masa dan cetak sebagai promotor yang di perbutkan untuk mempermudah pemasaran supaya cepat sampai pada konsumen (warga). Tidak ada yang salah dengan strategi ini, semua yang dilakukan pasti ada sebab dan akibatnya, entah itu di nilai positif atau negatif tergantung wawasan konsumen dalam membaca dan memilah barang yang diperjual belikan di pasar moral. Tidak ada seorangpun yang sudi ketika keburukannya diperlihatkan dimuka umum, meskipun ada, itu hanyalah kampulase supaya tidak diakatakan muanfik, lantas berlaga bahwa ia natural tampil apa adanya di media, padahal hanya Tuhan yang tahu niat dan tujuan hambanya.

Kemajuan teknologi informasi yang begitu pesat membuat segala sesuatu menjadi transparan, namun kadang penuh kepura-puraan belaka, belakanagan ini peperangan sering berlangsung lewat media mainstream yang kadang isu-isu hoax dan sejarah masa lalu dijadikan amunisi untuk menyerang lawan demi memenangkan pertarungan di dunia maya, keselahan dicari-cari lewat jejak digital seperti gamabar dan video lalau disebarkan di media sosial dengan sedikit bumbu qaption sebagai penyedap warganet untuk menonton kemudian menyebarkan.

Dari rangkaian di atas kita bisa sedikit berhipotesa, bahwa tidak ada korelasi antara kehancuran moral dengan kemajuan teknologi, tapi kejahatan (dosa) akan mudah dilakukan secra sistematis efektif, efisien dan masip begitu juga dengan kebaikan. Khittoh dari teknologi yaitu untuk hijrah dari kesulitan menuju kemudahan. Seperti apa yang telah di mention oleh Imam Ali Bin Abi Thalib “Kebenaran (kebaikan) yang tidak terorganisir akan kalah melawan Kebatilan (keburukan) yang terorganisir”. Hadirnya teknologi sebagai penjelmaan dari kebaikan dan keburukan yang bermetmorfosis menjadi semakin ganas dan membingungkan. Buruk bisa terlihat baik indah dan menawan begitu pula dengan yang buruk bisa terlihat cermerlang dan ranum akbiat teknologi dan sistem menajemen organisasi.

Read More

Lok Acong

 

Read More

Tanpa Judul

 

Read More

Kisah cinta Purek Tuak

Semenjak Kehadiranya yang amat tidak disukai

Oleh orang-orang yang sok suci itu

Sepasang keksaih dengan nama Tuak dan Purek

Memutuskan menikah dalam botol sirup ABC kadang botol Marjan

Dan bersetubuh dengan posisi Purek jadi bawah semacam Misonaris Style

“Aku mencintaimu, Tuak”, kata Purek.

“aku juga mencintaimu, pahit!” jawab Tuak,

“tapi kita tidak bisa saling memiliki, kita adalah milik pusing!”

Kemudian Purek dan Tuak dipisahkan begitu saja dengan

Dalih menjijikan, padahal kisah cinta mereka akan selalu tumbuh dalam

Botol dan otak penggemarnya, meski selalu berakhir dengan terpisah

Read More